天鹿行空

開墾祭（mulalu）

    邵族早期的農業生產以「山田燒墾」為耕作方式，其最主要作物是粟（kamar），早期種粟的時間在農曆12月至隔年1月間，至6月間即可收成粟。農事祭儀亦以粟作為祭儀日期，諸如過去的播種祭稱為mulalu pishkamar，邵語kamar即為「粟」之意，其播種祭在農曆十二月間舉行。

播種祭（mulalu pispazaj）

    邵族進行粟的播種時採用撒種法，撒種的時間在農曆的12月至翌年的1月間，此即是粟的播種期，粟的撒種在早期的邵族社會是一個相當重要的祭儀，祭儀語稱作mulalu piskanar。當族人還在山田燒墾時代，因為主食是粟，因此即以粟飯來祭祖靈，後來改種陸稻或水稻，則改用米飯，而盛祭祀用的米飯是用圓形而有四足的小竹籃為盛器。現在雖然不再從事農業，但是日月村的邵族人家仍然 依序舉行歲時祭儀，農耕祭儀即是其中之一。

    為了保有祖先的祭儀，現今姓袁sinawanan的頭人袁福田，在每年的農曆3月1日，皆穿著傳統服飾，帶著粟的種子，來到日月村後山的山園裡，做儀式性播種azazak pulako，先是以鋤頭剷平了耕地，把雜草去除掉，然後撒粟的種子在耕地上，在進行播種時他口中喃喃有詞，意即請祖靈駕臨，庇祐讓種下去的粟種，能夠長得高大且豐碩。而盪鞦韆是播種祭的一部分，早期的鞦韆皆在農曆3月1日當天即在日月台畔架起供族人盪之。

狩獵祭（matansun）

    為了要獲取獵物，邵族舉行狩獵祭。狩獵季的第一日稱為mulalu matansun pintuza，意即「祭祀的第一日」，這一天分屬「二部組織」的姓袁sinawanan與姓石skatafatu的頭人，各準備一缸甜酒釀supak，此酒係由各氏族之各戶所集獻的粟來釀造。

（鄧相揚：《邵族風采》，南投縣：交通部觀光局日月潭國家風景區管理處，2000年9月）